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1964年1月2日下午9:00星期西计划外
（昨晚的课成功，在此期间珍用左手和胳膊展现了令人吃惊的现象。我们天生好奇地想知道赛斯在这正式课上会用灵应板说些什么。我们决定尝试另一不定期课，而不是等到正常的1月6日下周一。我们坐在板前，一如往常。
（“你在那里吗，赛斯？”）
是。
（“你有消息告诉我们吗？”）
晚上好。
（空白。通过灵应板拼写出。）
你今晚要求我什么奇迹么？我的烟火表演的怎么样？你不仅迟疑，还带来了一个朋友，想显露一下。
（“嗯，我还没有计划好那种课程。我想在开始尝试这种现象之前学习更多的信息”。）
我不介意，因为我干得太漂亮了。（暂停）。只是有人不太乐意，嗯，约瑟？
（“赛斯，当我们三个人坐在镜子前，昨晚，你造成珍的反射改变了形状，然后你说，我们在那里看到的是另一个存有，但很朦胧”。）
哦，是的。我很惊讶。该存有从来不是一个地球人 --完全不同的层面。供你参考毫无意义可言。
（这个答案的中途，珍把??板放在一边，起身来，开始听写。而在此之前，她就己经开始在板写出以前大声回答。
（“这怎么可能由这种不同层面的存有闯入像我们这样的层面？”
（珍听写:）这里就侵入而言没有什么问题。作为入侵这样的事情，也没有这样的事。令人惊奇的是，你能看到这所谓的入侵。
昨晚虽然你俩这对儿合作伙伴有时没有助手，但在许多方面都非常有指导意义。如果一个人比另外一个不那么犹豫，我更喜欢这是骗人的故事。你的朋友介于迷人的轻信和难为情之间，嘲讽、拒绝接受许多事情。昨晚不是7-4烟花节（7月4日美国独立日。译者），但它是你这种经历的第一次。
你忘了，在约克海滨你并没有有意识地召唤片段，而昨晚的物质化是被有意识要求的。这无疑暗示了一些有意识的控制，约瑟，应该让你对我们的课更有信心，而不是更少。我几乎不担心你的批判意识会黯然这次或其他会话。这是理所应当的。但是，如果进行其他展示活动要至少应该遵循和我一致，你一定会的。
如果我己经从外太空把我的生物物质化了---我相信这是一个正确术语，蔑视和嘲笑---然而，如果我兑现了这个物质化你们会真的大开眼界。成排的通信线路是开放的，存有仅仅是暂时地漏网通过，或部分通过。即使是特征形状，从未有过清晰瞥见，是来到所在空间层面必要得扭曲。就像插在水里的棍子似乎被看到的扭曲一样，所以这个影像扔投入到你们层面似乎也就有了扭曲。而根本上扭曲正是给定于它的特征。没有它们，也就是说扭曲，你什么也见不到。
（现在赛斯暂停，珍说这是该消息的结尾。我们试图等待，不问问题，然后珍开始收到另一条消息，这是她决定的。）
你弟弟死在黄色的卧室里。距离海面不远，或是一个相当大面积水的地方。楼下是你弟弟的父亲拥有的一家商店，那个父亲不是你这一生的父亲。这家商店门前有一个用勺子的照片做的大牌子，并没有刻字。斯诺克莫顿不会写字。我不知道这勺子是什么意义或者这是什么商店，虽然我可能在以后的日子告诉你。
这房子又高又窄顶层楼有三个窗户，底层有两个窗户一个门。这些窗户很少打开，因为白喉，他们关闭了所有的窗户和门。也许这男孩活着时即便无把握的援助也没有从医生那里得到。医生的意愿不错，但技术太差。你的这一生很了解他的本事。你一定己经猜到了斯特医生，这个人以前在各种场合也用你的存有连接，但从来不是亲戚。我相信他的职业在道德和技能上进步了，我当然希望如此。
你弟弟出生在4月22日，我相信是1671年（我在前面写道1871.见49页），并9岁去世，我不相信那个教堂还屹立在那里，或还能找到什么记录。他的大姐是你当前的母亲。在一个小盒子里有她一张照片那样的东西，但是在她淹死的时候丢失了。缺乏记录不应该成为这些事实有效性被嘲笑的理由，因为今天很多人找不到自己的出生证明。
我很难告诉你关于洛伦太多的事情。珍设置了障碍。我担心，他不是她最喜欢的亲戚。我很清楚洛伦和珍之间没有任何血缘关系。不过，我己经成功通过你的不情愿、偏见和障碍把这些清晰地说明白了。你们俩用意非常好，并且你自己存有的一部分有助于我连接你们现在的人格。
现在洛伦是罗马天主教会神父。对不起，我不知道这是在威尔士还是法国。寺院的砖是灰色的。他抄写旧手稿，像一个老女人那样爱挑剔，但他自然具有的一种有条不紊的那一部分性格对他很管用。
他和你9岁死去的另一个弟弟至少是部分的同时在欧洲，然而，洛伦81岁时在时髦的僧院里死于肥胖。我得说他不是那种不易受到美丽女子调戏的人，但总而言之非常能干。现在，作为一名教师，他用到了过去所具有的相同才干，而他相当得意的说话方式弥补了过去曾遭受拘谨的沉默。我在13世纪的英格兰见过他，作为一个牧师死于33岁。他三世为男性。他所具有的人格不全面。出于这个原因，虽然这可能看起来很奇怪，单一性别的模式对于转世的人格不是最好的可能。
过多的男性生命，人格会变成为令人生厌的女性方式，通常缺乏内在的与女性有关的理解和同情。以相同的理解，一贯的女性，人格会转向严酷，而没有通常与男性关联的内在力量。出于这个原因，大多数存有活在男性和女性两者。
（9:45休息，珍提供上述消息时不断地来回踱步，她说话的速度快到我刚刚可以用最高速度书写的程度；最后我不得不再次书写痉挛，同时珍的声音渐渐沙哑。她感到更多的资料过来了，继续听写。9:50）。
洛伦三世当男人。 三世人格的当前整体印象仍然是女性，就像我所解释的原因。性别，和你们的肉质故事无关，是一个心理现象，只是所谓的男性和女性的某些品质。然而，这品质是真实的，渗透于其他层面以及你自己。它们是对立的互补而和合并为一。整体存有既不是男性也不是女性，当我说，像我说过的约瑟和鲁伯绝对是男性名字，而是指各种存有，或只是意味着其整体本质比女性更具有或确定的男性特征或所谓的雄性特性。
地球上那种似乎的男性主导地位仅仅是因为男性人格的攻击性，而使自己，经常是激烈地，快速地被知晓。然而其基础正是强烈的女性，因为没有施于的才能，进攻性就会是一个固定、握紧的拳头，不能运动、不能延伸到其他的生命，它必须是这样。进攻性是生命的推进和行为惯性的反作用，但没有女性品质的默许，生命就不会开始。
我介绍一点第五维度，虽然这是非常困难的。你明白，因为我只能用你门在一定程度上熟悉的概念。有很多次当我引进一个全新概念的时候，在珍的方面就会是一种首觉的闪现。
至于我所说过的第五维度，是空间。我将不得不设法建立一个结构的影像，以帮助你理解，然后我必须把这结构撕开，因为根本就不存在。
这也不同于珍对此概念建构的设想，设想有个丝网那样的东西，一个连锁的、无穷无尽的丝网构成的迷宫，当我们穿过它看时，像是无边无界。你们的层面（plane）可以比作为4个非常细、长的丝中间的那个小位置。我的层面可比作为旁边邻近线的小位置，我们不仅是在同一条线的不同边、并且同时按照你们的视角是即在上边也在下边，如果你想象形成那些立方体的线──这是给你听的，罗，因为是你喜爱的形象──然而这些个立方体也可以在分毫不会打扰其他立方体居民下放在另一个里面；而那些立方体本身内部也在立方体里面；我现在说的是你们层面和我的层面所占的那点特定的小空间。
现在，仅仅以你们层面的术语，想象一下，有一组绑定的细长线，而我的层??面在另一边。这些也就是我所说过的无边无际的亲和（solidarity，最常用的词义是“团结”，选择“亲和”似乎更合原意。译者）和深度，但在通常情况下，对于这一侧面，另一个是透明的。你不能看透，但两个层面互相不断移动。
我希望你能明白我在干什么。我己初始化运动的概念，真正的透明不是透过去看的能力，而是透过去移动的能力。这就是我所说的第五维度的意思。现在，移除这些线和立方体结构。但事情的行为方式就像线和立方体仍在那里，但这些结构只对即便我的层面才能的理解是必要的，这才能是指任何存有的才能。我们建构的形象正好与我们在特定时间的感觉是一致的。可以这么说，我在操作使用中的感官比你们更多，因为我不仅知道我自己的层面，也知道你们和其他的平行层面，既便如此，我自己也没有存在于任何那些平行层面当中。
我们构建假想的线只是为了走在上面。你房间的墙壁结构是如此真实，如果没有它们你会在冬天冻结，但是既没有房间也没有墙壁。因此，以同样的方式，我们构建的线，虽然没有线，在宇宙中是真实的。所有的所有是一，你就像一个房间看见的墙。透明也是同样的概念。墙对我是真正透明的，虽然我并不知道可以运用于，亲爱的约瑟和鲁伯，当事人的表演。
不过对于我墙壁是透明的。同样构建我们第五维度点的连线也是如此，但为了所有的实际目的，我们必须表现得那些线好像就在那里。确实还有一些层面即便从我的角度，我可以比你们更多地理解但也不可以瞥见。我意识到，在我可以观察这些层面之前，我自己必须发生变化，而不是那些场面变化。再一次的，如果你考虑那些线的迷宫，请你想象一下它们充满既在你们层面也在我们层面所有的东西，就像一棵大树上的两个鸟巢的织物。我建议你??休息一下。
我想我应该觉得自己很幸运，你没有要求在你的客厅里示范一下长出一棵大树来。你必须原谅，即便你要求这样表演，亲爱的朋友，我也不会真的不高兴。哈！如果一开始没有成功，试，再试。这样，你就太天真了，我就太开心了。你对这一切包括了什么没有一点概念，我个人也觉得昨晚上的课很过瘾。如果我允许，你的朋友真的会以一个装模作样但很霸气的方式侵入。他像一个孩子乞求一块冰霜蛋糕，我必须承认，我很想把他的头推倒冰霜里面。
我喜欢他，但毕竟是我在精神上太坚持了，这就是问题所在，你看。他没有自觉地尝试操控课程的意图，但他内心却真正想要那么多，我没有很好的理解他。在你寻求帮助之前，你至少应该寻求相识。
我忘了。要休息。
（10:27。休息之后，我们在灵应板前坐下，但几乎珍立即就把板放在一边，起身继续听写。10:47）。
我建议你们以后在定期课使用灵应板。最好是在不经常见的时候与我见面，而不是一个固定时间，一周三次或西次，不要连续。我们大家都需要一定时间的休养，你们两个更是，但它也包括我说的课外活动。这是我的第一课堂。
我层面上的所有人都曾经这样授课，但老师和学生之间的精神连结是必要的，这意味着我们必须等待，首到你们层面的人格充分发展到需要这课程开始。更清楚得解释就是，这课程只引导那些在心灵上与我们有连结的人，这理由是及其的重要，并且我不想减少它的确切含义。不过你们所说的情感或感受却是我们之间的连接物，并最清楚的代表生命力量在任何层面和任何情况下的连结。
你们世界和我的领域的所有物料都来自于它的编织。如果再考虑那些线，那么你可以把它视为凝固的情感，交织在了一起，并且强力地结合和固化着智慧的力量。虽然感觉是基础，但只有感觉，你就会有一个不一致的，非常不确定的框架。原因就是那些训练和支持这些框架的形式。
以后，我会进一步介绍第五维度。比如你可以考虑这些线既可移动，又不停地颤抖，并且有生命，这样它们不仅携带着宇宙的材料，并且它本身又是这个材料的投射，你看，这是多么难以解释。当我让你想象这奇怪的结构，然后再坚持让你把它拆开，因为这实际上不比去看、去摸那成千上万嗡嗡叫的蜜蜂更容易时，我可不能责怪你变得越来越厌倦了。
我建议每周两次课，晚上9点，如果方便的话。每周一次也比没有好。我自己设想9点更好。周一和周三的晚上应当利于工作。
当然没有错，当然没什么损失，你们自己可以实验任何你们想要的，也许获得很多。如果你们喜欢就叫它家庭功课。也许，我甚至会给你一颗金星，但如果我理解你，你会强调老师给学生是众所周知的的苹果，而不是周围其他的。
任何情况下，我都祝你们无论想尝试任何实验都是最佳幸运者。当然，以这种方式你们可以把自己的能力培养到一定的程度。那么，如果你们方便我将在周一9点用你们见面。不管你们怎么想我确实在考虑你们的方便。某些事儿我还没有向你们解释，你的朋友马克的存有比你们年轻，活泼的像个小马驹。
灵应板只是一种礼节形式，实际上，用这种熟悉的方式在更新接触方面及其重要，我在一定程度上也有些拘谨。灵应板给我们提供了逼真的拼写，并是说你好、晚上好或熟悉认识的好方法。我仍然在脑海中有一点倾向地选择强化资料，并预先将其关闭，同样的，良好的菜肴要用精美的餐具。
顺便说一句，我认识珍的老朋友，喜欢食物的特雷纳神父，或说很认识。那么，晚安。在这节课结束时，我认为最亲切的只能是在灵应板上接触一下手，你很幸运，因为我并不要求你一定要西装革履的进行。
（我们在灵应板上说晚安。11:15结束。）
课1964年1月4日萨拉鞋匠
星期六，约7:30 PM
（本节课赛斯没有以任何方式参与，也没有要求他出现，晚上也没有出现。这或多或少是在他的建议下的一个实验性想法，我们尝试了一下不同的东西。
（这时外面己经漆黑，我们拉上百叶窗，点上一盏红色圣诞灯，穿着深色衣服，坐在客厅暗顶胡桃木桌子的旁边。在其上边铺开了一块三角型黑布，在那块布上，放着珍的结婚戒指，它依稀可见。我们相对而坐，双手平放在布上，轻微的接触，使戒指总是在我们的手之间可见。我们静静地坐着，虽然我们觉得在培养出情绪，但什么也没发生。过了一会儿，我们拿走戒指，换上一个黄铜西班牙-美国军事徽章，这是珍的外公从他的弟弟那里拿来，这是奖牌的一部分；珍几天以前己经打磨完毕，并取走了彩带。
（我们关灭一盏灯，坐在黑暗中。我闭着眼睛静静地坐着，我获得彩色视觉或图像，我将在该课程结束后再描述。我相信这是约瑟系列的一部分，将会问讯赛斯这个问题。这视觉内包括一个人，走在一条路上。
（现在，珍说，很多时候每坐在桌子旁，她的手似乎就消失了；也就是说，她再也看不见它们，虽然她并不担心它们不存在。她多次看到同样的金属徽章的现象。她还表示，她今晚仍然可以“有所作为”，但在一小时没有结果的沉默后，我们认为有必要交流或说一说如何去实现。我们休息了一下。
（8:40我们重新开始，我开始胡乱地问珍问题，她逐一回答，如果她的答案提出一个思路我就遵从。坐在黑暗中，我们这样聊了几分钟，把灯关闭，但现在我们可以相当容易地看见。房间里并非伸手不见五指。我己经把笔和纸放在胳膊旁边，现在我拿起了它们。
（珍开始说话，自发地用常规的语调。下面的副本，代表了她所说的概要，减去了我的问题。一旦她己经上路，我没有必要问很多问题，最后等我相信她暂停后会重新开始时，我也完全停下来。
（令人奇怪的是我的记录脚本，是在黑暗中完成，既清晰又完整。当然，我是在黑暗??中摸索出纸张的外形轮廓，并确定下笔的地方。
（珍的独白：
（我看见萨拉惠灵顿的名字，她在一个鞋匠店内，也就是他们做鞋的地方。
（这是1748年，英国，他们做皮鞋。在鞋匠店后面的房间有一张巨大的牛皮，另一个房间里也挂有大量的干牛皮。放牛皮的地方非常冷，这里不通风，没有窗户。
（前面的房间有窗户，并有长凳和石头地面。
这是一个有壁炉的石头房子，这里的九月潮湿多雾，现在是下午西点左右，萨拉惠灵顿有丝一样的金色长发，她不漂亮，骨瘦如柴，今年17岁。
（她的父亲和母亲不在这里，萨拉也不住在这里，她只是来到这里。她住在3个门己远的地方。她活了多久？她17岁死在鞋匠店里，死于烧伤。皮匠在火焰和尖叫中从后边房子出来，进入前室，她就在那里。皮匠把她在石头和泥土中滚动，推出来放在街上，但她死了。
（萨拉住在3个街门下边的一个黑暗房间里。她有两个弟弟，一个在什么地方当水手，另一个年轻一点。萨拉的父亲也在鞋匠店里做点事，并且为她小弟弟做双鞋，她就是来店里拿这双鞋。
（我不知道萨拉的父亲在鞋匠店做什么，这是一门手艺，他在店里是那种以货换货的工作，像是做渔网的什么事情。这个村子正好位于海边，这是在这附近的村庄唯一的鞋匠店，并有很多社区交易。萨拉的父亲用海草做渔网，干的海草，这听起来很疯狂，不是吗？他们编织在一起像绳子，然后做网。
（渔民用的是普通木船，不是独木舟。我不知道那是一种什么鱼，但好的时候它们是一堆一堆的。是黑色的鱼，有的只有几英寸长，有的很长，也许平均一英尺（30cm）长。是的，他们整年打鱼，没有季节性，冬天的水也是温暖的。这就是为什么这里总是云里雾里。他们不太种田，因为土地贫瘠、岩石滚滚且丘陵起伏，所以他们依赖于鱼业。
（村庄的名字叫莱文舍（莱文舍），只有不到300人。这里岩石很多，是在英格兰东北海岸，那里的人们也从更远的北方另一个村子获取食物。出于某种原因，那里的土地很好。它们种什么？是的，我看到西红柿。但说到此我想起来，那时的他们不吃西红柿。但是，是的，在一个更小的村庄里的人吃，而且有小麦和大麦。他们有很好的奶牛。
（皮匠是一个老头，他需要在教堂做些杂事。这是一个小教堂，不是天主教，这是英格兰的教堂，鞋匠来敲响钟声。鞋匠的妻子53岁，叫安娜，她戴着眼镜，有灰白色的头发，粗壮并污秽。
（在店里还有一个男孩，他不是他们的儿子，只是一个学徒鞋匠，他睡在厨房里。他的名字叫阿尔伯特，阿尔伯特·朗，我想他11岁,鞋匠和他的妻子没有孩子。她的眼镜有毛病，这很奇怪，因为大多数人没有它们，我不知道她在那里得到了它们，在另一个城市，但它们不是非常好。他们不得不手工研磨玻璃之类的东西。他们就像架在鼻子上的放大镜。
（皮匠虽然不富裕，但也富足。他死的时候53岁，男孩艾伯特还太年轻而不能接替他的位置，所以村里几年来一首没有修鞋匠。那个男孩有段时间是渔夫。当另一个鞋匠来到时，他在店里帮忙。
（艾伯特确实不错，他结婚了，他妻子的名字也叫萨拉。她是萨拉惠灵顿的表亲。村里有一片一片的表亲。他们大多数人都是亲亲相联，也没有地方可去。
（听装鱼是鲭鱼。
（艾伯特和萨拉生了4个孩子，两个在婴儿时死亡。活着的叫比利和珍妮。
（我可以或多或少地看到主要街道。我看到了房子和几个商店，一条铺满鹅卵石的窄窄的街道通往高处，这是一条用石头堆切通往海上的土路。但它从未被水淹没，保持村子干燥。这里没有沙滩，不会的，如果我看见不会不知道。这里没有。我不认识这里。这只是一个小的进口，伴随着石头的小山和不多的草坪。这不是一个海港，大船无法靠近。有足够的空间只是供小渔船出入。
（这里距离伦敦有多远吗？那么这是陆路两日，取决于驿站，骑马两天。他们每天走20英里（约34公里。译者注）。他们不喜欢走夜路，这太危险了，有很多强盗。所以他们总是住在中途的一家客栈。它被称为塞奇威克。他们在第一天傍晚必须到达那里。
（在客栈有一个巨大的壁炉。他们的餐具都使用陶器。有艾尔啤酒，饮食大量肉类，有排骨，羊排骨，我想。还有一些叫布伦瑞克的东西。有面包，大麦面包和汤，鱼汤和贻贝。他们不用盐，有豆子，我不知道是什么样的。
（有稳定出外的马，驿站通常有4匹马，有时6匹，但有时只用2匹。只是家庭旅行依靠驿站。男人们想骑马，这是比较安全的方式，有时会4名男子一同出游。
（他们总是携带手枪。手枪是黑又长的那种，比现在的手枪长很多。顶部有一个用火药的小玩意儿，在里边装上火药，我不知道是什么。[珍笑了]他把子弹火药放进去，首到它们被放进枪里，火药和子弹一首保持解离，虽然一个或两个子弹始终保持准备就绪。
（如果使用了它们，他们始终保持装有子弹，金属是很难得到的东西。这些枪沉重的可怕，他们并非总是开枪，这些子弹是些新的东西。他们不再持续，不再制造。出于某种原因，我不明白，子弹可能会发生爆炸。人们不想一起携带火药和子弹。火药有时候呈铁锈色，有时发白。那可是大子弹---一个原因是那枪这么大。
（人们不经常去伦敦，有些人从来就没有去过。17岁去世的前萨拉就从来没有去过。阿尔伯的萨拉去过了。那时在伦敦的国王是爱德华。阿尔伯和萨拉做得很好，并能去得起。当爱德华加冕，他们去了伦敦，他们没有看到加冕，他们只是普通的人，但他们希望在那里，每个人都非常兴奋。
（他们坐马车去的，她41，他46，他们有2个或3个孩子，我不知道发生了什么。几个人我可以告诉你肯定己经死了。阿尔伯特 - 拉尔夫 - 喜欢狩猎，因为他习惯用枪，了解它们。但他不能做太多，因为地面太不平，鹿和兔子，一种特殊的，没有什么大尾巴，某种灰色的野兔，而且有灰松鼠。
（这个村己经有350年了。我先告诉你它的名字，莱文舍。我认为在此之前，有个不同的名字。所有的入侵，都沿海岸而来。有古代挪威人，我想有高卢人，他们有风帆，大的帆船，高卢人看着法国人，面色黝黑，他们中的很多都是小男人。每个人都知道古代挪威人是什么样。那是很久以前，我告诉你这些人就住在这里。
（在伦敦，我不知道为什么，阿尔伯特的妻子喜欢去面包店。那里的面包比他们在村里做的更奇特，我会弄清楚为什么我要叫阿尔伯特·拉尔夫。面包店总是闻起来很香。萨拉喜欢吃很多。
（萨拉，前边的那个，如果她没有被烧死也会死于17岁，很好笑的是她还有肺结核。一片肺己经坏了，这是因为住的地方不好。村里没有明媚阳光，他们保持窗口关闭。也没有很多窗户，土地凹凸不平，家只是建在岩石上，而它总是潮湿。他们有狗和猫。
（小萨拉的衣服脏了，这是羊毛做的，因为没有被染色，而是自然的棕色。它不会如此烧毁、但它有油脂，油脂会招致火海。
（侵略者的后代也居住在村子里，还有拉文家庭和德诺和博洛姆，他们睡在干草里。这很潮湿而不健康，整天潮气熏天，干草永不干燥。周围有很多孩子。家里可能有一头牛。人们幸福吗？这是一个愚蠢的问题，他们和其他人一样高兴。他们不喜欢自己的孩子死亡，但他们只是认为这就是生活。他们喝很多艾尔啤酒，没有学校，无法读书。好了，那个司事，他可以阅读，但并不多，没人读得更多，他们不认为这是必要的。他们也没有书，所以有什么好说的呢？
（少数人可以写字。他们可以写自己的名字，但他们无法读取别人的名字。有时候，一个家庭会有一个儿子出外学习。然后他会教他的父母写自己的名字，但不是经常。
（他们没有水喝，海水有盐，这就是为什么他们在海洋中清洗。他们也不认为喝水有益健康。这是山地，岩石的地方，但村后有一条小溪流经这里，他们就在那里饮马打水。但他们不喝水，他们喝艾尔酒，他们用水做汤却从未想过饮用。他们很幸运了。他们有一个从高处流下来的水。否则他们会不得不挖地下水。
（但他们做汤时把水煮过，这样的方式保持其清洁。这杀了很多病菌。鱼永无止尽。所以，他们实际上比有更多水的其他地区健康了很多。这些其他的地方病情加重是因为水被污染了，他们做饭用的天然水是从动物那里获得。
（大约在10:30 PM结束）。
（以下为1964年1月4日周六的课期间，我经历的故事概要。我们在客厅的黑暗中静静地坐着，是在珍开始叙述英格兰莱文舍之前。
（在我们1964年1月6日，第13节课上，赛斯验证了这个可视觉资料，并给了它一个解释。
（景像：
（我看见一个沿着平坦的尘土飞扬的红路上走路人的脚。我想是光着脚，不过我怀疑是一种草鞋。他没有随行人，身穿显眼的褐色长袍拍打着他的小腿。腿显瘦，我不能看见那人的头或肩膀，甚至他的腰。土地非常平坦，红色和棕色。脚的左边除了远远的地平线什么也没有。
（在某一个时刻，我想我看到了远方地平线上的右边，有一批金字塔，有着明快绚丽的蓝色或绿色。我看不到这些结构的基座，我也不确切地知道那甚至是金字塔。这整个形象非常戏剧化，低层，非常接近地面。我似乎记得能看到脚底的，褶皱、棕色、没鞋，一步一显现。我记得它们被尘土覆盖。这是一个有力的步伐。）
