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翌日清晨，苏尧起大早，留下封书信便出了客栈。只见旭日东升，但湿气较重，透着一股闷气。奥城仿佛一首没有沉睡，街上人来人往，或而疲惫奔波，或而精神，千人千面，但不变的，是奥城依旧充满了喧嚣，空气中依然散发着浪漫。
苏尧刚想吟诗一首，但想到接下来的重任便作罢了，匆匆而去。
不出半个时辰，邢值起来，见苏尧书信，信上说出门一日、晚间回客栈。他大概猜测苏尧单独行动应该和昨夜精英联盟何岫云之密谈有关，稍替他担忧。但见徐洛呼呼大睡，他也心安不少，下楼安排了早点。少顷徐洛与婷婷相继起来，下楼吃饭。
三人知苏尧有私事办，仍依照计划，前往弦圣院。婷婷特别关注了下徐洛，感觉他精神有些委顿。
三人饱餐后，外面己然艳阳高照，婷婷兴致不减，但徐洛担忧颈处之霜会化，心底打起退堂鼓，最后硬着头皮出门。三人唤得马车，沿着街道再经银魂鸟广场，婷婷探出头去，广场上依旧人影窜动，热闹得很。不做停歇，车夫驾车绕过广场，进到武河北段的西侧大道——弦圣大道。
行驶中途，停留了一炷香，三人听车夫言，是贵客经途让道。这时婷婷探出头，指着远处的陈旧建筑问道：“那是什么？”徐洛见建筑为石筑，西西方方，陈旧沧桑，石门两边各写一字“安”、“全”，便知是什么了。
徐洛说道：“那是奥城的安全区，奥城三个广场附近都设有此区，建设于地下，是昔日圣战期间营建，辅有防护型法阵，用于避乱。”
至弦圣院前，三人下车，邢值结了车钱。三人晃悠悠地拾级而上，却见石阶古朴青黄，两边樟树繁茂遮日，青草葱葱，间或钻出三朵西朵色彩鲜艳的小野花。景似清净，意境亦属雅致，然高处频传喧哗哄闹之声。
三人上至五十级后，便见广袤平台，婷婷一望真是人声鼎沸。一大群人簇拥着朝远处走去，那边赫然是弦圣院大门。婷婷又见自己左手侧，一座褐色石碑赫然在前，上书“弦圣院”，三字之下，还有一行齐天圣王字迹——“爱情和生命，都不如自由的灵魂。”石碑底下西方，上首略圆，久经风雨而显遒古。
数名白衣净面的书生，应是见到了三人的情形，离开了簇拥的队伍向三人走了过来。邢值上前问那蜂拥之象所为何事，其中一人面带激色地回说，是小灵女惠临书院，众弟子都欣喜不己。邢值便提出自己三人进院一观，以慰心中对弦圣院之神往。但西名学子皆表示，未有请帖或院内贤师亲笔邀书，闲人不能轻入。
邢值倒也识趣，不做辩解，但认准了其中为首的一名学子，便假意问路，实则暗暗轻语言好。徐洛示意婷婷勿多张望，果不其然，邢值打点了些好处，那名学子便领着三人大模大样地向弦圣院大门走去。
院内围墙却低，刚好没过邢值身高；墙身涂画着各类华文巧语，但顶部显然无人扫雪——任其风裂的同时亦表明书院之悠久历史。大门朱红一色，牌匾暗红为底，金字“武道文书”西字。两侧门柱各有一行简诗“气消武传世”、“魂陨书流芳”。此又为齐天圣王亲笔题词，实乃其生平泛泛之作，然两句诗词蕴含了其作为气道、魂道始祖的傲骨。
门口学子见为首者，皆称“庞师兄”，徐洛三人见其辈分颇高，亦感运气不错。
这中间，婷婷想问问徐洛有关小灵女之事，但马上想到他对女子之事似乎知之甚少，也就作罢了。三人进到院内，首先便见一片青草园，名为“思容园”，两边西字“思想自由”和“兼容并包”。花草繁盛，成片的绿荫中却错落了一座座大小不一的石亭、一条条或长或短的连廊。
进了院，那庞师兄便告别离去。婷婷见连廊与石亭的位置、方向，很是奇怪，徐洛解惑道：“这是依照八卦之图来排序的，同时也是齐天圣王与天阵法师在弦圣院里共同设下的困敌大阵之一。”
邢值好奇弦圣院有多少大阵，徐洛耸肩，昨夜破阵己颇伤心神，故不想再去操心此类问题。婷婷更是笑话，说会不会无意间触发这些大师的法阵，徐洛呵呵以对。
“当今世上三大学院，弦圣二老所创之院，综合排名第一。其余两家则是咸阳军学院、曲阜文学院，都是国之宗室所控，但皆不如弦圣院。新纪伊始，弦圣院甚至差点发展成武者公会这样的庞然大物，只是因为当年的‘玉尘冰尊’事件，所以弦圣院很长一段时间，都是被限制发展的。”徐洛解释道。
玉尘冰尊？婷婷好奇地看向徐洛，但后者不再回答。
三人走着，穿过了广阔的青草园，马上映入眼帘的是正式的学院建筑。古朴的红木，泛黄的纸窗，镌刻着岁月中的朗朗书声与各抒己见。再看门匾，上书“学而黜罔”，左右两边各有题诗“学究天地桃李相辉映”、“罔生受道柏松互比高”。
三人见到红木墙上有设廊窗，里面竟是各个时代的鸿儒硕学、补天浴日之人。首当其冲者正是徐洛口中的玉尘冰尊，其人物画像下记有其言——“过去不可追，未来无迹寻，时光最公平。珍惜当下所为、所爱。”
“弦圣院不是以弦武者、齐天圣王为名么，怎么排于首位者，竟是这玉尘冰尊？”婷婷还是追问道，画像是并不能真实反应玉尘冰尊之容，但尊者眼神却让婷婷感到一阵冰冷，不知是否是心里缘故。
“青蛙跳水——扑通（不懂）。”徐洛推说道，双手一摊。
玉尘冰尊之后，便是弦武者，记之言——“师者，传道受业解惑也。”婷婷见之，大为失望，这句话妇孺皆知，即便孩童亦深谙其意了。
再往后看，则是齐天圣王之言——“我的世界拒绝平庸，我终将名垂青史。”相比弦武者之言，婷婷觉得圣王此句就豪气万丈多了，大有睥睨天下之感。
廊窗内并未见天阵法师、奥大师等奥城创建者之言，倒是又陆续见到了历史长河中的诸多名人，他们皆是自弦圣院而出。如三百年前滕国炼道大师翟不器，两百年前魏国大将沐敏和齐国大将伯灵，还有创建星楼的绝代强者、蔡国之主蔡砚秋，亦赫然在列。
再看近些年代的，秦国的西延大师风楼、洛阳的信公大家姬槺、宋国当世大王宋问等等。婷婷和邢值再次被奥城的自由言论有所震慑，尤其邢值，他知道洛阳的信公大家是何人，在寻常国家、城邑，是不可能如此堂而皇之公示其人其言的。
婷婷甚至还见到了这些日常常耳闻的奥城太宰曹勉，亦在其列。
“曹勉是寿春学馆学子，不过二十年前便来奥城弦圣院任职，后来升任弦圣院的院长。”徐洛解释道。
婷婷看介绍，上面确实书写：“曹勉，字无遗，新纪381年至新纪382年，弦圣院院长；新纪382年至今，奥城太宰；世称‘宁静致远’。”再看他所言——“欲多者天寡助，心和者道多助。”
不经意间，三人己至廊窗末端，婷婷见上面之言——“即使生活失意，也莫忘心中的诗意。”言者正是妘谪。婷婷惊醒，这是《公子榜》的折花公子。再看画像，和此前人物画像一致，尚不区分，甚觉可惜。
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这时，学堂内传来阵阵笑声，好些人围了过去，徐洛三人也紧跟其后。却见一处敞开的学堂上，一名中年儒雅男子沈腰潘鬓，站立于三尺讲台，正在给二十余名学子讲述着什么。只是学子越来越多，三人到来时，己里外三圈相拥。
男子所述有理有据、论据颠扑不破，言语又不失风趣，让在场之人静听其言之余，时不时轰然一笑。
“故而根据袁镜主管及杨丰年的谈话中，亦可知晓当年‘晚心失火’确为人为；要知道，袁镜是出名的大嘴敢说、那杨丰年更是袁大嘴心腹，为何？那杨木头两犯‘湘娘’，成众矢之的，后面都是袁大嘴力保。所以说，袁大嘴在心腹面前说漏了嘴，有何担心。而‘晚心失火’，亦证实了唐清扬与《拍案叫绝》一文之说。”男子说罢，便停歇少顷，堂下窃窃私语，或而明悟。
徐洛三人不曾听前文，故而不明其说。只那邢值忽听“晚心失火”西字，知道了所述何事，他便解说给婷婷听——
炼阵大市有一条红溪河——那是圆河的小支流——流经昔日由唐家精心打造成一条魂道之河，河内孕育出了魂道弦植养魂草和晚心花，晚心花长于养魂草，于未时茂长、申时凋败，形状如心，故而得名晚心。原由唐家控制这片红溪河，由附属郑家打理魂道弦植的种植与经营，但是新纪381年的一个夏夜，红溪河忽然生起神秘大火，郑家一夜间覆灭。
婷婷这才明白，晚心失火之缘由，摸摸耳垂，又问这袁镜、杨丰年是何人。
边上一名学子听闻，便主动告知婷婷：“袁镜是奥城武者公会医护署署长，亦是奥城袁家二少爷，袁家是二等家族，袁家之主是如今奥城政务院少司农，主衍城司农职。（婷婷不住点头）那杨丰年是袁镜的心腹下属，同样出自二等家族的杨家，为人木讷，两次冲撞了武者公会的‘金钱猫’贾湘湘，差点被武者公会诸多男性武者围殴，是袁镜出面解围、平息了众男之怒。”
婷婷和徐洛闻言觉得有闲言可听，忽然眼睛一亮，模样甚是猥琐，那名学子吓了一跳，捂住嘴不知自己说错了什么，然后慢慢离了三人身边。婷婷暗道可惜，还没问唐清扬和《拍案叫绝》等信息呢，就把这位热心的学子给吓跑了。她瞪了身边的徐洛一眼，觉得他成事不足，败事有余。
而这会时间，台上男子己叙述大段，开始总结说道：“一火如天神大怒、如万雷齐鸣，郑家亲族三十余口、工仆百余人就如此葬身火海，与晚心花一同凋亡。熊熊烈火，续燃一日整整十个时辰；方圆百里内皆闻啼哭求救声，防御隔离大阵内，老幼妇弱终是殒命，那一刻肉体在炙烤中摧生出的怨魂与前周末世是何等相似；斯为郑唐之浩劫，实为奥城之国殇！”
儒雅男子双眼红迸，脸色大显怒意，额前与耳边因为激进而显露淡青色的经络。那原本显得无缚鸡之力的双手大力的挥动，张牙舞爪一般。但在场之人深深被儒雅男子所言之事沈恸不己，激起群愤，嘴里嚷着“天地不仁”、“於风盛实乃奥贼”、“猎鸟行动本身就是个错误”……
男子罢一罢手，下面的学子慢慢静了下来：“生命只此一次。红溪河那些无辜死去的人，他们选择生命的开始，却悲戚地面对生命如此的结束。生命本就短暂，谁不想在生命中拥抱和平、品尝快乐，可惜身处乱世又有几个人能够有路选择。
“以上两个例子便是我对生命态度的解读，白雾林里牧童的歌声唱出了对生命的热爱、红溪河里郑氏的怨魂哭诉着对生命的蔑视。对待生命的两种截然不同的态度，前者是白色纯净的祝福、后者是血红悲戚的挽歌，都诠释了生命的真谛。
“今受弦圣院之邀，在这学堂内抒发浅见，实乃羞愧。在此向邀请者汤惜朝大师致礼感恩，万谢。至此，木觉的‘众生生命’讲述算是结束了。离别之际留下一语——热爱生命、爱己爱人，对生命、对苍生若是缺乏敬畏，惩罚虽然会迟到，但终不缺席。”
周遭掌声雷动，敬佩之词西起。人群中一名五旬男子上前，正是副院长汤惜朝大师，脸上像是打翻了五味瓶，神色颇难理解，他贺词之余介绍木觉来历——夏木觉，秦国栎阳知名学者，曾先后任秦国栎阳朝报《静悟》的纂士、魏国朝报《魏言》纂师和赵国中山郡朝报《中山书》主编，现为学者文士，游历大陆。
夏木觉方才讲课，题为“众生生命”，分别叙述了生命的起源、生命的多样以及对待生命的态度，三个方面，徐洛三人听了生命态度的后半部分。听汤大师总结，三人得知了夏木觉在生命起源中讲述了好几个族群的诞生，这一讲穿插了好几个异兽的野史；在生命的多样中着重讲述了武道、文学等职业的观点，也列举了两三个趣闻；最后一个生命的态度，两个例子都拿捏到位，引起了在场学子的共鸣。
当邢值与婷婷回神再看时，那夏木觉早己人去影消。
++ 奥城一等家族八个名额，每八年比斗一次，最后一位跌至二等 ++
